我喜爱这样的节气。关乎泥土的芳香，关乎爱和期望。万物气愤盎然，又镇定自若。但是，一切的细节，都是细微和幽静的。
气候也好，不冷不热，入夜后，人散去，月朗风轻，更是清净。假如不出去逛逛，就这样睡过去，岂不是白白孤负？
在大众眼里，他是朝廷官员，哪怕是被贬放逐，官身也还在。白日里，走得再近，碍于身份，说话毕竟有几分忌惮，放不开。他也觉得不自在，没有畅怀畅谈的感觉，倒不如趁四下无人，去麦地里逛逛。
从这一垄走到那一垄。不必找寻麦地的主人，说一个满足合理的理由，想吃麦粒了，就挑拣着扯下一支丰满的麦穗，放在手心里，悄悄搓去略有些扎手的皮，再悄悄一吹，一小把黄中带绿的麦粒就到了嘴里。
他这终身，爱过许多。爱莲，就将湖里的杂草拔掉，种满莲花；爱牡丹，两次去洛阳寻访不遇，就遍访民间，撰写了《洛阳牡丹记》；爱山水，常常率众出游，尽情全国；爱酒，无酒不成文，无酒不成乐，到最后，也不承认是独爱，只说：“醉翁之意不在酒。”
二十四节气中，小与大总是相对而言，有小暑就有大暑，有小寒就有大寒，有小雪就有大雪，唯一小满是破例，只要“小满”，没有“大满”。这一点，不必操心去解，清人金埴早在他的《不下带编》说出了理由：“扑满，器也。器满则倾，是倾满也。满苟得，则苟满算了。所以节有小满，而无大满也。”
欧阳修的这一首五绝，姓名就叫《小满》，仅仅，在他步入宦途时，还不曾意识到这一点。
他出世官吏之家，4岁那年，父亲病逝任上，为官清凉，且仗义疏财，未给家人留下“一瓦之覆，一垅之植”。
蟾宫折桂，一日看尽长安花，已是人生喜事，而婚姻大事，也在机缘笑谈中说定。
欧阳修是相同。这边蟾宫折桂，那儿，翰林学士胥偃即揽他为婿，将女儿许配给他。
洞房花烛夜，金榜提名时。人生四大喜事，他刹那得了两件。可谓喜上加喜，世人看在眼里，皆是艳羡。理学家程颐则相反，他有闻名的“三不幸”之说：人有三不幸：年少及第，一不幸；席父兄之势为美官，二不幸；有高才干文章，三不幸也。原因是这三件事，简单使人志足意满，少了谦逊，伤人害己，祸殃也就不远了。
踏入宦途后，他上疏论事，必是慷慨激烈，寸步不让，指陈朝政阙失，推广变革新政，不惮权贵，不避群臣切齿之恨，乃至对皇帝都敢放言直谏，人称“一棚鹘”。
鹘，是鹰隼类猛禽。对这个称谓，欧阳修不恶感，还颇有些骄傲，专门写了一首《鹘》，贴在了自己的书房里。
文人的笔能够当箭使，没有遮拦也不想拦，有什么说什么。起点也许是好的，但过分用力，拉得太满，满到自己也遏不住的时分，那射箭的弓也一定会断掉。
以欧阳修的特性，当然不会坚持沉默。除了同路相惜，更由于推广新政因而遭到阻止。在他看来，推广新政是强国安邦的良策，不能就此停下来。
读前史，咱们我们常常慨叹，小人当道，奸佞之徒遮盖皇帝，忠臣良将总是受伤。但人间事皆有因果，擦去风烟与本相的含糊，细细探求，种下这结局的人，有时分竟是自己——
其实，他怎会不明白自己的境况？尽忠职守算了。那一句修身治国平全国，不是写在纸上的空言。
不再盛气凌人。王安石来看他，他备了酒菜，出门相迎。两人曾因变法，互不相让，这一次，相逢一笑泯恩仇了。
酒也喝得少了。不再醉到酩酊插花归，连全国公认的“醉翁”名号，也改成了“六一居士”——金石遗文一千卷，藏书一万卷，琴一张，棋一局，酒一壶，再加上已是老翁的他，人间景色千般千般熙攘，他与它们晨昏相伴，相对悠然。
犹还记得他的《醉翁亭记》，是他谪职滁州时所写。造亭子的，是山上的和尚智仙；亭子的姓名，是他用自己的别号来称号——喝一点点就醉了，并且年岁又最大，自己起个别号就叫醉翁。
文人解愁的方法，除碰杯酹酒，便是寄情山水。酒入愁肠愁更愁，而山野清溪，清风明月，放旷逍遥，终至能神游八方，忘掉半生的荣辱沉浮，功名尘土笑谈，勾勒出爽快人生，文思泉涌，妙笔生花，翻覆出秀丽文章。
那是富有落尽后，他给自己拾掇的一片静好。水流花落，那么多的恩怨和纷争成了回想，捧一把麦粒在手心，自有一种年月悠长，结壮温暖的幸福感。
在描绘小满时节农家日子情状的古诗中，他还有一首《归田园四时乐春夏二首（其二）》：
归隐田园是这么心旷神往，但是我自个知道归隐得太晚了，当身体健旺之时就应该隐退的，但是看看现在，年月蹉跎，自己现已老了。
老子终身游历讲学，对此早已是洞察一切：“持而盈之，不如其已，揣而锐之，不行长保。堆金积玉，莫之能守，富有而骄，自遗其咎。”翻译一下，大致的意思是：执持盈满，不如当令中止；暴露矛头，锐势难以坚持持久。堆金积玉，无法守藏；假如富有到了专横的程度，那是自己留下了祸源。一件工作做的圆满了，就要含藏收敛，这是契合自然规律的道理。
